La evolución cultural: la humanización

Todos estos cambios físicos fueron paralelos a otros culturales, debido a que nuestros antepasados no se vieron limitados por un comportamiento fijo e instintivo. Estos cambios fueron:

• La caza.
• El descubrimiento del fuego.
• El aprendizaje
• El comportamiento social
• El lenguaje
• La agricultura

La caza

• Una de las actividades más importantes en el desarollo de los homínidos fue la caza, que trajo:
• El desarrollo de las actividades intelectuales. la capacidad de observar y la inteligencia.
• El progreso técnico: con el desarrollo y perfeccionamiento de las herramientas
• La cooperación social y el lenguaje: la caza de animales suponía una cooperación con un reparto de tareas.

El aprendizaje-gestación intrauterina

• Uno de los rasgos que mejor definen al ser humano es su lento desarrollo físico.
• La infancia y adolescencia tienen una duración temporal muy larga, de unos 16 años. Estos son los períodos en los que se desarrolla el aprendizaje y la sociabilización, por lo que quedan fiajadas en nuestra mente como una segunda naturaleza.
• El ser humano tiene la necesidad permanente de curiosear lo nuevo.

El comportamiento social

• Según algunos biólogos el ser humano nace en estado de inmadurez biológica, por ejemplo en el caso del sistema nervioso, que se desarrolla en el intercambio con el mundo exterior. Por esto se dice que no existe una naturaleza humana fija y acabada, sino que el hombre va desarrollando su propia naturaleza en relación con las formas sociales y culturales en las que nace, aprende y vive.

EVOLUCIÓN NATURAL: LA HOMONIZACIÓN

El ser humano sobrevivió en un ambiente para el que no estaba adaptado gracias a estas transformaciones en su organismo:

• El cambio fundamental fue el bipedismo, que fue favorecido por la necesidad de supervivencia

• Ello condujo a un cambio en la estructura del pie: el dedo gordo dejó de ser oponible.

• La postura erguida sitúa el centro de gravedad del cuerpo en la pelvis, que se estrecha para cargar mejor con el peso corporal, y trae dos consecuencias: la alteración de la columna vertebral y el estrechamiento del canal de parto para las mujeres.

• Otro cambio de la posición erguida permanente fue la liberación de las manos

• Estando vertical, el homínido ya no necesita defenderse o atacar con la boca por lo que las mandíbulas se hacen más pequeñas y el cráneo se abomba; los dientes disminuyen, dando mayor espacio a la lengua, y facilitando la aparición del lenguaje.

• El aumento del cráneo trae un aumento de su capacidad

  Todo este proceso de cambios naturales trajo un incremento de la capacidad teórica de la mente humana. Nuestros antepasados pensaban qué hacer y cómo hacerlo.


Vídeo acerca de la homonización:

LA EVOLUCIÓN DEL HOMBRE

EL ORIGEN

Hace 22 millones de años, la aparición de nuevas montañas en el África oriental provocó un descenso brusco de las precipitaciones al no poder pasar las nubes; a causa de esto, el bosque tropical fue sustituido por la sabana. Los primates que habitaban el bosque se vieron obligados a adapterse al cambio, por lo que se inició el proceso evolutivo en el que se fueron consolidando las nuevos caracteres.


Este proceso duró millones de años; en el se iniciaron los cambios fundamentales: el paso del bosque a la sabana implicó que aquellos primates se convirtieran en cazadores, que implicó un cambio en su alimentación, que implicó un cambio en el comportamiento.


Todo esto afectó a la evolución humana en el ámbito natural y cultural.

Los dos tipos de procesos de la evolución humana:

• Hominización: proceso de cambios biológicos evolutivos que han dado lugar a la especie humana actual. Ámbito natural.

• Humanización: proceso de cambios culturales que han dado lugar a la especie humana actual. Ámbito cultural.

La teoría de Lamarck presenta puntos erróneos, como la creencia de que los caracteres desarrollados durante la vida de un individuo se transmiten a su descendencia. Pero acertó diciendo que las especies no son más que divisiones producto de nuestra mente.


Quien completó definitivamente la teoría evolucionista fue Charles Darwin.

- Origen común de las especies: todas las especies que existen están relacionadas entre sí, ya que todas proceden de una o unas pocas especies primitivas muy simples

- La lucha por la supervivencia: las especies se reproducen; escasean los productos y alimentos y se desata una lucha por la supervivencia.

- La selección natural: como no todos los individuos están preparados para esta lucha, sólo los más aptos sobreviven. Los mejor preparados genéticamente para adaptarse a los cambios, para sobrevivir.

- Herencia: los que sobrevivan transmitirán sus cambios genéticos favorables a sus descendientes

- La llamada selección natural actúa al azar; según Darwin no hay finalismo en la naturaleza.

LA RACIONALIDAD TEÓRICA

El ser humano posee la razón, la cual le permite interpretar y transformar la realidad.
Esta capacidad tiene doble función:

•  Capacidad teórica: facultad humana de obtener conocimientos, tanto concretos y particulares, como las ideas y teorías.
• Capacidad práctica: es la capacidad para saber actuar, el saber práctico abarca desde saber construir una herramienta técnica, hasta establecer valores éticos y políticos que nos permitan orientar nuestra conducta privada y publica.

Para los antiguos pensadores griegos la racionabilidad teórica es, la capacidad de pensar, con la finalidad de entender lo que nos rodea, y ello para comprender nuestra situación en ella(realidad). Esto supone la posesión de la inteligencia, por medio de la cual podemos desarrollar nuestra capacidad de abstracción, es decir, crear conceptos universales.

LOS CONCEPTOS UNIVERSALES

Se conoce como concepto universal a aquel enunciado que engloba a toda una especie, género o ente determinado.
Aristóteles en la lógica matemática, usaba para llegar a enunciados verdaderos a partir de otros, graficando estos se ejemplificaban en un rectángulo con un símbolo que se llama universo, existe el universo de los mamíferos, el universo de los animales terrestres, etc, no son universos alternos a la realidad, sino una forma de llamar a todo el conjunto de algo, osea a un grupo en específico; por esa razón se afirma que una forma de deducir es de lo general a lo particular, es decir de lo universal a lo singular.
Aristóteles afirmó que el verdadero saber necesita captar como son y conocer por qué son como son las cosas, conociendo sus causas argumentando y así justificar y demostrar lo que se afirma. Ejemplo:


*Todos los seres vivos se alimentan
*El hombre se alimenta
***Entonces: El hombre es un ser vivo***

EL ORIGEN DEL HOMBRE

El hombre ha ido evolucionando a lo largo del tiempo en dos aspectos: natural y cultural.

• Natural: es lo innato, aquello con lo que se nace al estar pre-programado geneticamente.
• Cultural: es lo que aprendemos en nuestro aprendizaje social, a lo largo de nuestra vida.

El hombre ha evolucionado de estas dos maneras paralelamente, y muchas teorías han tratado de explicar esta evolución desde los orígenes del género Homo en la Tierra.

- El fijismo

El fijismo fue la teoría más extendida hasta el siglo XIX. Defendía que:

• Las especies permanecían inmutables desde su origen.
• Aparecen en un momento determinado por mano divina. 
• No derivan ni se parecen las unas con las otras, viven en grupos aislados.

Linneo fue el principal defensor de esta teoría, que desde el punto de vista filosófico:

• Iba unido a la inmutabilidad de todas las cosas, como explicó Platón.  
• Existiría una naturaleza humana fija e inmutable.
• Conllevaba una concepción jerárquica de la realidad .
• El ser humano era el protagonista de la creación.

Todas estas ideas del fijismo entraron en crisis en el siglo XVIII, dando paso a una visión del ser humano y del mundo como el resultado no acabado de un ininterrumpido proceso de cambios. 

¿QUE ES FILOSOFÍA?

Del griego antiguo significa ''amor a la sabiduría''.

La filosofía es una pasión que compromete a todo hombre, dado que necesariamente forma parte de la mente humana.

CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA:

•  Se trata de un saber que se pregunta acerca de la totalidad de lo real; su campo de estudio es el más universal. Se interesa por toda la experiencia humana. Debe partir de datos contrastados por la ciencia.
• Es un saber radical que pretende llegar a los principios explicativos últimos de la realidad, el sentido, el porqué y no solo el cómo.
• Es un saber racional. La racionalidad filosofíca no se limita a dar explicaciones teóricasm sino que también tiene una dimensión práctica: aprender a vivir.

• Es un saber crítico que ha supuestos un replanteamiento de los conocimientos tradicionalmente conocidos, nunca acepta lo establecido, simplemente por que siempre ha sido así. Se enfrenta a las posturas dogmáticas, que son aquellas que sostienen verdades inamovibles que no admiten discusión.

FUNCIONES DE LA FILOSOFÍA:

• La filosofía aspira al conocimiento de lo más universal.
• En su diaólogo con el resto de las ciencias, analiza y valora los conceptos y métodos de otros saberes.
• En tanto que saber crítico, nos aleja del dogmatismo, de los prejuicios, de sofismas. La filosofía es, casi siempre, una crítica de la cultura de su tiempo.
• Nos enseña a razonar correctamente, a saber pensar, a ir más allá del pensamiento concreto.
• En su dimensión práctica, orienta la conducta humana tanto en el ámbito privado de lo moral, como en el de lo sociopolítico.
• Se ocupa de auqellos problemas últimos que escapan a la ciencia.